-
文物，显示了中华 民族文化发展发达的进程。新石器时代的遗址有庄 白、下康、铁章、张家沟、杨家堡等处，出土了大量陶、 石器等生活用品与生产工具，说明我们的先祖在法 门寺地区早有定居。同时这些遗址从建筑层...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150450026.html
-
唐上元元年五月，派遣僧人法灯、中使宋合礼、京兆尹崔光远至法门寺启发迎奉佛骨于禁中，十月一日展供。 公元778年：唐代宗大历十三年，张残废《大唐圣朝无忧王寺大圣真身宝塔铭并序》刻石记法门寺佛事盛况，建造...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15175956156.html
-
舍利飞霞，祥云光满，丽彩霞齐，百鸟云集，百凤齐鸣，显现各种瑞像，四面八方，乡里城邑，人各有见；有见霞光万道，神光彩绕；有见五束彩色光柱；并有夜见白光闪烁，闻钟鼓齐鸣，天空奏乐。种种美好、微妙的传说，依法门寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332060415.html
-
僧人于各地流通的经藏中搜索收集，拟建造转轮经藏。法门寺僧人收集经藏始于北宋元祐七年二O九二）。为何“流通搜索”经藏竞达四十九年呢?似乎此时法门寺已无大藏经全帙?非也!依法门寺之规模、地位，加之以《开宝藏...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012065051.html
-
良根据《金代法门寺藏经碑》认为，法门寺在金代雕修过一次大藏经。(35)但杨维中认为不妥，他说：“依法门寺之规模地位，加之时《开宝藏》已印成，大藏得之较易，故时法门寺当有全帙之藏经。”(36)。 ...
梁子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172439095.html
-
位于台北市民权东路的普 门寺、位于松山火车站的松隆寺， 位于南京东路的灵鹫山台 北道场等，都是如此。 这可说是都会文化高度发展下的佛寺新生态。 参、当代佛教建筑举例 处在一个佛教信...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395045438.html
-
东睿山。 1627年 宽永4 制定诸宗僧侣位阶、出世法度。在长崎逮捕基督教徒340人。 1629年 宽永6 久远寺的日遢与本门寺的日树就“不受不施”与“不受不施”派教义进行辩论。身延山的日遢向幕府...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305752098.html
-
，其中15个本寺得到恢复。 日本江户时代禁止“不受不施”法门的存在。日莲宗实现了暂时的统一。本门寺成为池上派的本寺。法华经成为中山派的本寺。越后的本成寺成为本成寺派的本寺。日莲宗的总本寺设在身延山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305952099.html
-
佛法门，道古德之未发。从〈唐密教相法理体系试论法门寺地宫及其曼荼罗〉一文，唐法师论述了六大为万法之根源，六大具有周遍性，无碍性，具足性，统一性。六大与大日如来互为能生，六大如何缘起整个世界与众生。论述...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324552310.html
-
扶风法门寺塔唐代地宫发掘简报》《法门寺塔出土文物笔谈》，韩伟《从饮茶风尚看法门寺等地出土的金银茶具》.载《文物》1988年第10期。 22同21，又见陈景富《法门寺》，三秦出版社，1988年。 ...
暨远志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331756857.html